Aus gegebenem Anlaß veröffentlichen wir heute hier einen kompletten Artikel der Tageszeitung junge Welt und möchten darauf hinweisen, dass es sich immer lohnt, auch dort auf die Suche nach guten Artikeln zu gehen. Gerade was Rassismus, 3. Welt und Unterdrückung angeht, widmet sich die junge Welt oft Themen, die in anderen Medien gar keine Beachtung finden.
Mumia Abu Jamal ist Afroamerikaner, der wegen des angeblichen Mordes an einem Polizisten in der Todeszelle saß. International wird seit vielen Jahren von zahlreichen Organisationen und Einzelpersonen für seine Freilassung gekämpft. Mittlerweile ist eine Wiederaufnahme seines Prozesses in Aussicht, weil das Oberste US-Bundesgericht (zum ersten mal überhaupt!) so entschied.
Seine vielen Gefängnisjahre hat Mumia u.a. dazu genutzt, ein Jura-Studium abzuschließen und seinen ursprünglichen Beruf (Radio-Journalist) so zu erweitern, dass er sich als Autor von Büchern und Artikeln weltweit einen Namen machen konnte.
In der Tageszeitung junge Welt hat er eine regelmäßige, wöchentliche Kolumne.
Artikel Abu-Jamals
26.06.2010: Fanfare der Unterdrückten (Tageszeitung junge Welt)
Vom Ursprung der Vuvuzela als Instrument der »Nazarite Church« – einer Kirche der Schwarzen
Von Mumia Abu-JamalBerlin: Geburtstagsgruß für Mumia Abu-Jamal
Die Geräuschkulisse, erzeugt von Zehntausenden Vuvuzelas, ist zum Erkennungszeichen der Fußball-Weltmeisterschaft in Südafrika geworden. Wie jeder Zuschauer mittlerweile weiß, ist die Vuvuzela ein Blasinstrument. Es ähnelt mittelalterlichen Fanfarentrompeten und weist wie diese eine langgezogene enge Mensur auf, die in einem weiten Schalltrichter endet. Anders als viele Blasinstrumente wird sie allerdings ohne Ventile gespielt. Der nur begrenzt variable Ton entsteht mittels einer bestimmten Lippentechnik beim Anblasen.
Vor allem unter den Fußballfans Südafrikas erfreut sich die Vuvuzela schon seit geraumer Zeit großer Beliebtheit. Einzeln geblasen klingt das Geräusch wie das Trompeten eines Elefanten, wird das Instrument aber von vielen Fans gleichzeitig benutzt, hört es sich wie ein angriffslustiger Hornissenschwarm an.
Doch hat die Vuvuzela ursprünglich nichts mit Fußball und dem Enthusiasmus ausgelassener Fußballfans zu tun. Anspruch auf die Urheberschaft als Teil ihrer religiösen Rituale erhebt die Shembe-Bewegung, deren Anfänge im frühen 19. Jahrhundert liegen. Unter der Führerschaft des südafrikanischen Geistlichen Isaiah Shembe entstand eine Bewegung, deren Wesen eine unverkennbare Mischung aus Zulukultur und christlichem Glauben ist. In ihrem Mittelpunkt steht die strikte Befolgung der biblischen zehn Gebote.
Isaiah Shembe gründete die Nazarite Church, auch Nazareth Baptist Church genannt, im Jahr 1910. Sie gehört zu den African Initiated Churches. Dieser Oberbegriff umfaßt alle christlichen Gemeinschaften Afrikas, die nicht von ausländischen Missionaren, sondern eigenständig von Afrikanern initiiert wurden. Heute zählt die Nazarite Church vier Millionen Mitglieder in der südlichen Region Afrikas. Sie ist eine der größten unabhängigen Kirchen des Kontinents mit über 7000 Tempeln. Ihr religiöses Zentrum ist KwaZulu-Natal, das traditionelle Heimatland des Stammes der Zulu an der Ostküste Südafrikas.
Einmal im Jahr pilgern Tausende und Abertausende Gläubige der Nazarite Church zum heiligen Berg Nhlangagazi. Hier soll Isaiah Shembe vor gut hundert Jahren seine Offenbarung durch den heiligen Geist erfahren haben, weshalb sich seine Gemeinde dort in treuer Gefolgschaft versammelt und wie ihr zweites großes Vorbild Jesus von Nazareth den Pilgerweg barfuß zurücklegt.
»Shembe ist der Prophet Afrikas für Afrika«, erklärte Chencey Sibisi, Generalsekretär der Nazarite Church. »Die weiße Kolonialregierung des Apartheidstaates konnte sich nicht vorstellen, daß eine von einem Schwarzen gegründete Kirche Bestand haben würde, aber es gibt uns immer noch.« Davon legte die große Gemeinde im Januar 2010 erneut Zeugnis ab, als 300000 Männer und Frauen, in weiße Gewänder gekleidet, zu ihrem heiligen Berg pilgerten. Sie kamen nicht nur aus Südafrika, sondern auch aus Mocambique, Malawi und anderen Ländern der Region. Weithin erschallte das tiefe Dröhnen ihrer Vuvuzelas, denn die Shemba-Anhänger blasen nur ihre tiefen Töne an.
Als die Fußballweltmeisterschaft näherrückte und sich die kommerzielle Vermarktung der Vuvuzela abzeichnete, drohte die Nazarite Church zunächst damit, gerichtlich gegen die Zweckentfremdung ihres religiösen Instruments vorzugehen. Doch die Drohung wurde nicht wahrgemacht. Vielleicht ahnten weise Verantwortliche dieser Kirche, daß die Ausbreitung der Vuvuzela unter Millionen von sportbegeisterten Fußballpilgern nicht mehr aufzuhalten war.
Dabei drängt sich ein Vorschlag auf: Jetzt, da die Vuvuzelas weltweit so billig auf den Markt geworfen werden, sollten wir sie massenhaft horten, um sie nach dem Ende des Fußballspektakels rund um den Erdball zur Fanfare der Unterdrückten zu machen und mit ihr den Herrschenden auf unseren Demos und bei unseren Protesten lautstark den Marsch zu blasen.
Übersetzung: Jürgen Heiser
»Mumia weiß, daß er umgebracht werden soll«
02.10.2009: Es hat sich nichts geändert (Tageszeitung junge Welt)
Verurteilter Journalist: Mumia Abu-Jamal - Hoffnung hinter Gittern
Todeskandidat Mumia Abu-Jamal: Selbst Obama kann nicht helfen - taz.de
Mumia Abu-Jamal droht erneut Todesstrafe
USA: Prozess gegen Abu-Jamal wird neu aufgerollt
Website der Verteidigung Mumia Abu-Jamals
Mumia Abu-Jamal – Wikipedia
WM 2010: Vuvuzela-Diskussion empört Afrikaner
Fußball-WM 2010: "Neo-Kolonialisten" gegen Vuvuzelas
Who's Making Money From All Those Vuvuzelas?
Vuvuzelas Is a South African Thing. You Wouldn't Understand
Bildstrecke: WM 2010: Vuvuzelas: Krieg der Tröten
FOTOS: DANKE!
Vuvuzelas: Gruppendynamische Tröte: Zusammen brummt's noch schöner. - Foto: AFP Vuvuzela: Die Stimmung ist gekippt
Mumia Abu Jamal: DW-Welt.de
Mumia Abu-Jamal droht erneut Todesstrafe
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Fast drei Jahrzehnte hinter Gittern: Mumia Abu-Jamal, hier im Juli 1995
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